第二期
“教授大讲堂”将不定期邀请校内外行业专家、企业家、学者、教授开课。
工艺美术系紧紧围绕“立德树人”根本任务，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，结合党史学习教育，整合育人资源和育人力量，立足“第一课堂”强化思政教育，延伸“第二课堂”开展文化育人。不断完善“文化为先，育人为本，党建为魂”的系部文化。教师们踊跃参与“教授大讲堂”活动，结合各自专业，发挥优势进行文化育人，自觉践行“四有”好老师标准，在教书育人与学生成人成才中贡献力量。
“教授大讲堂”第二期两位教授分别为学生作了《画说太行》和《文人画中的四君子》的专题讲座。
李昆仑副教授
从“太行概述”“画中的太行故事”“太行山风景”三个部分向同学们介绍了他眼中的太行山。
群山拱翠、流泉碧潭、雄浑壮美的太行山风景，淳朴厚道、真诚善良的民风，特别是画说“愚公移山”“狼牙山五壮士”“红旗渠精神”等耳熟能详的故事，极具视觉冲击力，带给同学们美的享受。
《愚公移山》：
传说来自于战国时期的神话寓言集《列子·汤问》中的一段神话。它叙述了愚公为了搬走挡在门前的太行、王屋两座大山，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝派遣夸娥氏的两个儿子将两座山挪走的故事。
毛泽东有一篇著名著作《愚公移山》，是其在1945年6月11日中国共产党第七次全国代表大会上所作的闭幕词。毛主席把帝国主义和封建主义比作两座大山，共产党以愚公自诩，表示共产党坚决反帝国主义、反封建的决心。
上世纪三十年代正逢抗日战争的危急时刻，画家徐悲鸿开始创作以《愚公移山》为题的画作，以表达国人抗日决心和毅力，鼓舞和激励大众如愚公挖山不止的信念。
狼牙山五壮士：
狼牙山五壮士是八路军晋察冀军区第1军分区第1团第7连第6班班长、共产党员马宝玉，副班长、共产党员葛振林，战士宋学义、胡德林、胡福才。
1941年8月，侵华日本军队华北方面军调集7万余人的兵力，对晋察冀边区所属的北岳、平西（今北京西部）根据地进行毁灭性“大扫荡”。9月25日，日伪军约3500余人围攻易县城西南的狼牙山地区，企图歼灭该地区的八路军和地方党政机关。
第7连奉命掩护党政机关、部队和群众转移。完成任务撤离时，留下第6班马宝玉等5名战士担负后卫阻击，掩护全连转移。第6班5名战士坚定沉着，利用有利地形，奋勇还击，打退日伪军多次进攻，毙伤90余人。次日，为了不让日伪军发现连队转移方向，他们边打边撤，将日伪军引向狼牙山棋盘陀峰顶绝路。
日伪军误认咬住了八路军主力，遂发起猛攻。五勇士凭据险要地形，又击退了敌人多次进攻，子弹、手榴弹用光了就用石头砸，最后连能搬动的石头也完了，面对拥上来的敌人，五勇士折断枪支，从容走向悬崖！21岁的马宝玉整整军衣、正正军帽，大喊一声：“同志们，跟我来！”第一个纵身跳下深谷。葛振林等4名战士也相继跳下悬崖。
红旗渠精神：
红旗渠是20世纪60年代，林县（今河南林州市）人民在极其艰难的条件下，从太行山腰修建的引漳入林工程，全国重点文物保护单位，被人称之为“人工天河”。
红旗渠工程于1960年2月动工，至1969年7月支渠配套工程全面完成，历时近十年。该工程共削平了1250座山头，架设151座渡槽，开凿211个隧洞，修建各种建筑物12408座，挖砌土石达2225万立方米，红旗渠总干渠全长70.6公里（山西石城镇—河南任村镇），干渠支渠分布全市乡镇。
据计算，如把这些土石垒筑成高2米，宽3米的墙，可纵贯祖国南北，绕行北京，把广州与哈尔滨连接起来。红旗渠代表的是一种时代的精神，那个年代的许多事情人们可能都忘记了，但是看到了红旗渠就会使人们重新回忆起那个时代，回忆起那个时代自立更生、艰苦奋斗的精神。
李梅副教授
李梅副教授以“梅兰竹菊”为例，介绍了中国画“以物喻人，托物言志”的艺术特点，画家“意存笔先，画尽意在”，强调了融化物我，创造意境，从而达到“以形写神”的目的。
通过对名画的赏析，李老师告诉同学们：梅兰竹菊，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱。尤其是在政治动荡时期，理想追求与社会现实存在矛盾时，“四君子”作为文人托物言志的载体，成为民族正义、道德品性、感情理想的象征。
岩叟 墨梅图
梅，枝干苍老虬曲，能在冬天寒冷中开花，表达一种在严酷的环境条件下坚守信念的顽强精神。
兰花 郑思肖
兰，生于幽谷无人之处，没有鲜艳招摇的颜色，而有幽香，表达不求闻达，在隐居中独守情操的高雅精神。
南宋 赵孟坚（松竹梅）
竹，未曾出土先有节，至凌云处尚虚心，宁折不弯，表达士人行为上的品质、操守，谦虚而刚毅的精神。
把酒持螯 清 任伯年
菊，于深秋百花凋落时，还可以傲霜雪而开放，即使枯干残败犹有抱霜枝，表达士人在困难来临时的勇敢精神。
今天，“四君子”所赋予的精神文化内涵，成为传达思维情感的一种最美的形式，其人格化的教育作用更具深刻。